孔庙十三碑亭内的负屃首赑屃趺石碑

墓碑上的龙文化

文庙十三祠墓碑

□ 周东升

中华民族自视为龙的传人，龙文化信仰无处不在。 仅凭“真龙皇”之命立下的一块墓碑，就承载着诸多龙文化元素。

即使在一些封建帝王、达官贵人的墓地，或一些有影响力的宫殿、佛寺、寺院、庙宇，也总有墓碑的踪迹。 那些墓碑或歌功颂德古老的传说石碑，或封爵封号，色调庄严、等级森严，透着阴森凄凉的气息。 尤其是这些造像，又称“龟碑”，蕴含着深远、厚重的龙文化因素。

在儒家文化胜地徐州文庙的十三祠内，有多同这样的墓碑。 其中以康熙二十五年（1686年）设立的纳通精神最为旺盛，规制最为突出。 该碑位于北排东数第三座佛殿内。 碑首镌龙纹，碑背为“巨龟”字样。 仅碑身重约35吨，加上碑下的“龟”座和接水盘，总重达65吨。 碑材采自广州西山，碑文为康熙朝臣御书。

这块墓碑就是著名的“龟碑”。 来到这里的游客驻足观赏、拍照。 虽然，碑座不是乌龟，而是传说中的九龙之子之一——必喜（bìxì）。 在我国传统的龙文化信仰中，有龙生九子的说法，从大到小分别是囚、牙子、小凤、普劳、睢尼、必喜、娟、尼吉安、赤文。 九个儿子形象各异，各有各的喜好和能力。

碧玺，又名霸霞，形似乌龟，是龙九子中的第六位。 他力大无穷，喜欢背重物。 传说，碧玺曾经是一只骄傲放纵的野兽。 古时常脚踏三山五山，在江河湖海中兴风作浪。 后来大禹治污时将其制服。 据其校长介绍，大禹安排他推山挖沟、疏浚沟渠，为治污立下汗马功劳。 洪水平息后，大禹怕它再发狂，就搬了一块高耸入云的巨大墓碑，上面刻着治污战功，放在它的背上，让它踩在地上。一直都是。 沉重的墓碑沉甸甸的，碧玺无法自由行走。 它不得不昂着头奋力向前，四只脚拼命支撑着它。 这已经成为大家心目中总是扭头东张西望的弱者形象。

碧玺和龟虽然很像，但细看还是有区别的。 碧玺有一排臼齿，而龟类没有； 他们头上指甲的数量和形状也各不相同。 所以，“龟碑”这个说法就有点偏了，只看它的外表，没有辨别它真正的古朴色彩。

在这块墓碑的头部，有两条栩栩如生的龙形图案，是龙的第八子——负谢。 身似龙，头似狮，平生善文，尤爱绘画。 我国的名胜古迹源远流长，气势磅礴古老的传说石碑，多姿多彩。 有的造型端庄，雕刻精美； 有的文字精美，简单生动； 而项曦对这些闪闪发亮的艺术铭文更是情有独钟，于是他爬上了墓碑的头部，以彰显这件代代相传的艺术瑰宝。 它们相互盘绕，似在缓缓蠕动，与底座上下呼应，将整个墓碑装点得更加高雅、雍容、自然。

龙文化的丰富多彩，从一块古老的墓碑上便可窥见一斑。

">