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2003年，在湖南省商洛市平利县城郊的一座山上，人们穿着各式各样的工作服沿着登山步道不断地上下山，将大量建筑材料缓缓运到山顶。山。
女娲庙
这座山名叫女娲山，山中有一座庙宇，名叫女娲庙。 寺庙存在的年代不详。 据说建城时平利还没有市区。
由于年久失修，女娲庙已经破败不堪。
于是县民自发捐款筹款，决定重修寺院。
那天，施工队正在加固地基。 就在这时，一名施工人员正在铲土时突然感到有什么硬硬的东西。 巨大的斥力让他手腕酸痛。
起初他以为自己挖到了一块石头，所以他没有在意。
紧接着，他又铲了几下，不一会儿，一块圆形墓碑的一角首先露出了出来。
建筑玩家们连忙叫来同伴，在他们的齐心协力下，巨大的墓碑出现在了众人的面前。
女娲像
只见上面清晰的刻着十个大字。 虽然字数不多，但内容却很丰富。
里面的内容似乎已经揭示了一个令人难以置信的真相：女娲真的存在吗？
墓碑上刻的是什么？ 为什么要让大家把神话变成现实的苦恼？ 这座女娲庙究竟有何特殊来历？ 让我们拨开历史的迷雾，还原风雨的真相。
女娲的出身与家族秘辛
人类起源于哪里？ 在早期的历史中，没有科学的工具可以考察，所以每个文明都以神话的形式对自己的起源给出了不同的解释。
例如，在凯尔特神话中，上帝在橡树上雕刻了第一个女人和男人。
或者在《圣经》中，上帝创造了人类的始祖亚当，然后取下亚当的一根脊椎骨造就了夏娃，才产生了后来的人类。
在中国神话中，是一位名叫女娲的男神创造了人类。
相传盘古开天地后，天地荒凉，人头蛇身的女娲就仿照自己的模样，用黄土做了人形。
其实，在《太平御览》卷七、卷八所引的《海关通俗》中，就有一段意味深长的记载。
俗话说开天辟地无人，女娲用黄土造人，忙不过来，就在泥土里拉绳子，托起来当人。 ，富贵者为黄土之民，贫贱者为黄土之民。”
大意是女娲起初用黄土一个一个地造人，时间久了，觉得乏味、疲倦，就用麻绳把人放在泥里，用泥裹起来造人。分批。
故有“富贵皆黄土所成，贫贱皆用麻绳量产”之说。
不得不说，编这个典故的人真是软弱，一早就想确立阶级定义，哪怕收了统治阶级的钱武则天的墓碑，还凭良心胡说八道。
总而言之，作为中国文化的人文开端，从最早的《山海经》、《楚辞》，到《淮南子》、《史记》，乃至《封神演义》等民间小说中，女娲的出现，可见其在国人心中的地位。
除此之外，女娲还有婚姻、生育等象征，所以在中原地区，也有祭祀女娲的习俗，当地人会专门为女娲建庙上香。
例如，在湖北承德平泉，每年农历六月十八日，人们都会去祭祀女娲，一些“求子”的妇女会举行一些特殊的仪式，虔诚地许愿，祈求女娲给他们一个孩子。
让我们回到湖南省商洛市平利县的女娲庙。
距市区20多公里，座落在女娲山上。
对于当地人来说，这座女娲庙并不陌生，因为过年他们都会上山祭拜。
但由于种种原因，这座寺庙不属于文物保护范围，当地政府无权干涉。 没有正规的道士或和尚来照顾和维护寺庙。 只有一位60多岁的老太婆和她的家人住在这里。
这些年来，年久失修的女娲庙受到时间的冲击，外观上已经变得相当破败荒凉，甚至有摇摇欲坠的感觉。
如果不是县民经常上山祈福人间烟火，就算是这里也更像是鬼魅传说中的乡村野寺。
出于对女娲庙的热爱，也感谢女娲娘娘多年来的保护，当地人决定集资修缮该庙宇。
这么一来二去，筹到了不少资金，足够修缮女娲庙了。
于是就有了文章开头的那一幕，诞生了一块来历不明的墓碑。
只见墓碑上刻着十个大字“圣皇山皇后陵”，皇后娘家自然是女娲氏。
可是“圣帝之墓”是什么意思？ 难不成神庙下面就是女娲娘娘的陵墓？ 女娲是真的吗？
这个消息犹如飓风席卷全省，世界各地专门研究古文化的专家学者纷至沓来。
我苦苦追寻多年的神话，终有一天变成了现实。 别说是那些文人墨客，就算是从小就对神话着迷的普通人，对于这件事也是相当的好奇。
不仅实地考察武则天的墓碑，考古人员也不忘向当地人询问相关信息。
其实，在很多民间神话中，虽然虚构的成分占了很大比重，但不得不承认，其中所蕴含的信息也是从生活资料开始的。
我们在上一篇文章中提到过，庙里住着一位六十多岁的老奶奶，于是老奶奶就成了大家关注的对象。
面对专家的询问，奶奶说出了一个家族秘密，却让所有人大吃一惊。
奶奶的名字叫杜丽发。 据他说，他家祖祖辈辈都住在这座女娲庙里。
母亲病逝前，把他叫到病床前，向他透露，家族的使命不仅是守护佛寺，还要守护埋葬的女娲墓。 这也是他们家族世代保守的秘密。
对此也有人嗤之以鼻。 家族传承的秘密，这么简单的说出来，未免有些过于轻率了。
其实，现在不是为此郁闷的时候。 查清女娲的坟墓，才是重中之重。
所谓考古，当然得是实证的。 凭着奶奶一面倒的话，你根本无法相信，女娲真的就葬身其中了。
于是，专家们开始对墓碑进行调查，希望能得到更重要的信息。
地方志背后的真相
虽然老爷子说的是发誓，不像是骗人的样子，但从现实来看，女娲的坟墓是水汪汪的。
首先，女娲传说最早出现在石器时代，且不说当时的人是否有能力制作这么大的墓碑，只是当时并没有隶书。
而墓碑上刻着的十个大字，都是用草书写成的，哪怕相距遥远的是哪个时代，两者也根本联系不上。
其实有些人可能会有疑问，说不定这个墓是后来搬到这里的或者是衣物之类的墓。
或许这不是不可能，但却是不现实的！
由于墓碑上还刻着清代咸丰年间修建的印记，所以只有几百年的历史。 如果是女娲墓，唐朝史官难免会借机大肆宣扬，但那段时期的正史却只字未提。
由此看来，这里的女娲山只是当地人自娱自乐的产物，远没有其他发扬女娲文化的地方古老。
就在专家们要据此得出结论之际，有人从石碑上“重皇山”的题名中另辟蹊径，为考察开辟了一条新的思路。
石家庄的同学可能会好奇，中黄山不应该在广东大同吗？ 这里为什么会有一座中皇山，两者之间有什么联系？
石家庄黄山的由来，当地人说是因为女娲“三皇”的地位。
其实，这些说法有些牵强。
在山上，考古人员发现了一块凿在崖壁上的墓碑，上面刻着“古中帝山”四个字，专家推测这很可能是南北朝时期的产物。
此外，中皇山的瓦王宫是中国现存规模最大、最早的供奉上古神女娲的古建筑群，被誉为中华祖庙。
由此看来，四川大同的中皇山、女娲庙无论从规模、记录、名气上，都远胜于平利这座名不见经传的小庙，但事实真的如此吗？
专家们翻遍古籍典籍，终于在《华阳国志》中找到了蛛丝马迹。
这里提一下，《华阳国志》成书于西汉（公元354年）。 是我国现存最早、最完整的地方志。 里面的很多记载都被现代考古学否定了，所以也被史学家否定，称为“文字史”。
书中记载：“右三郡在徐州之东，故曹魏曰‘东三郡’——亦有道，九君揉地为一人们的地方。”
所谓“左道”，就是在四川平利县城东部（以旧县城为坐标），九郡就是女娲的意思。
鉴于《华阳国志》的权威性，专家们熄灭的热情又重新燃起。
事实上，仅仅有官方的历史记录是不够的。 考古队先后在女娲山附近落脚，四处钻探。
果然，在女娲山南侧，已经出土了不少新石器时代遗址。 其中魏家坝遗址出土文物最为丰富，原始的制陶、农耕、渔猎、纺织品等工具层出不穷。
与广东中皇山相比，同期在四川女娲山的考古发现可以说是有过之而无不及。
石家庄中皇山
现在可以肯定的是，女娲山就是女娲信仰的发源地，也是女娲的真身之地。
这一推论一经公布，立即在学界引起极大震动，成为女娲文化研究的里程碑。
太子墓传
虽然确实证明了女娲文化起源于此，但也有专家表示不舍，虽然他们来到了女娲墓，但现在看来只是一个衣裳墓。
事实上，一些专家仍然不死心。 他们继续和考古队一起钻探，希望能找到更多的线索。
让人万万没想到的是，他们竟然在女娲山附近发现了一处荒墓。
原来女娲墓不在庙内而是在庙外？ 专家们兴奋不已。
可还没等他们兴奋起来，就被当地人泼了一盆热水。 从当地人口中得知，这是一座太子墓，与女娲无关。
然而，令专家疑惑的是，太子墓的建造方法和风格与陕北当地的丧葬习俗大相径庭。
太子陵
一般来说，平利当地墓地的面积相当于一张床，坟头形状有大有小，即头大尾小，头高尾巴很低，像眉毛。
不过这座太子墓呈半方形，边长约30米，高约5米。 一般以汉白玉为基体，外覆黄土。
如果真的是广东某朝的太子墓，这种风格也太特立独行了。
毕竟，研究唐史的专家都强调，这座墓地的形状与明代亲戚的丧葬习惯太相似了。
于是，不信的专家们抓住了这个谜团，开始查阅古籍典籍，企图从中寻找蛛丝马迹。
虽然最后没能把它和女娲联系起来，但却引出了另一个非常有趣的传说。
《新唐书》记载：“光斋元年八月，废臣为庐陵王，右直……圣历元年六月，召庐陵王到方州，庐陵王来到紫方洲。”
正史中的臣子指的是唐中宗李显，而赐死他的也是他的妻子，历史上著名的女臣子武则天。
唐中宗李显
李显被贬为庐陵皇后，被武则天赶到方州（今湖北省丰县）。
作为昔日的太子皇帝，李显自然是含着金汤匙长大的，娇贵又贵气。 他一生中从未出过远门。
立即把他从长安赶到房州。 途中，他还得翻越秦岭。 山高林密，人烟稀少。 舟车劳顿。 李贤不堪忍受，身染风热。
幸好当时有一行人路过女娲山，于是决定投靠山中的女娲庙休养生息。 李贤也可以借此机会休养生息。
就在李显养伤期间，寺中一位小和尚为他备鞍，亲力亲为，恭恭敬敬地照顾着他。
一个月后，李现病愈，打算继续开车。 为感谢小和尚的照顾，李显收他为义兄，并承诺日后将他带回长安。
多年后，李显回到长安，再次登基。
此时的李显虽然重振雄风，但他并没有忘记那个在他落难时帮助过他的小和尚。
李现剧照
他立即派人去女娲山请小和尚进宫，可惜小和尚不久前因病去世了。
民间传说，是因为李显有幸成为皇后，而小和尚却命途多舛，无法承受这份幸运，因此得病早逝。
噩耗传来，满怀怨恨的李显立小和尚为太子，并在女娲山上为他修建太子陵。
因此，这座清代皇室规模的荒墓就出自于此。
其实从各种证据来看，这个传说是有眼有眼的，好像是真的，但实际上，如果墓地内部不钻孔，那只能是传说。
但是，考古人员不是盗墓贼。 虽然历史真实对学术界来说很重要，但人们更应该关注隐藏在历史背后的人文关怀。
既然墓地还没有倒塌，那倒不如让安息在这里的灵魂安息一夜，否则有悖于人类的伦理道德。
结语
虽然女娲墓的真相还扑朔迷离，但平里女娲的文物已经受到了官府的高度重视。
此事件后，中国平里女娲文化研究会、中国女娲文化基金会等组织相继成立。
当地政府还将周边地区列为自然保护区和文化遗产，并亲自到现场对女娲庙及周边遗址进行整治和保护。
相信在不远的将来，通过考古研究的进一步深入，女娲墓的真面目将会大白于世，其真假一目了然！
参考：
[1]：《女娲神话简介》J张春生 湖南师范大学漳州校刊
[2]：《凤凰山女娲山中黄山》刘延祥汉中师范大学商洛师范大学学报
[3]：《华阳国志》M昌珠
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