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就中国古代历史和文明起源而言,春秋战国时期,许多古籍都为“三君五帝”建立了“详细”的信息。 然而,作为一个严谨的历史学家,司马迁在撰写《史记》时,却以《五帝本纪》开篇,而不是《三帝本纪》。 这说明他并没有盲目地记录当时三皇五皇的全部信息。
司马迁认为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹是中华文明的奠基人。 其中最有影响的是黄帝和禹,他们被公认为中华民族的“人文始祖”。
现今保存的民族祭祀中,有“北有黄帝陵,南有大禹陵”的场景。 大禹陵和禹王庙古迹位于浙江省绍兴市东南部的会稽山。 这里山势险峻,郁郁葱葱,从山顶可以俯瞰浩瀚的东海。 山脚下有濮阳河、曹娥河,像两条洁白的玉带沿着山势蜿蜒而行。 景色迷人,让人流连忘返。
大禹陵坐东朝西,由大禹陵、大禹祠、禹庙三大建筑群组成,各具特色。 裕陵入口处有一座青石碑,碑后有一条长约100米的神道。 两侧有五对石雕神兽。
神道尽头是大禹陵碑亭。 亭内有明代绍兴知府南妲己所书的“大禹陵”石碑。 每个字都是一米见方,铿锵有力。 陵前遍植槐树、松柏、翠竹等。 禹庙位于禹墓左侧。 相传建于夏朝少康年间。 此后,它曾多次被毁坏和重建。
如今的禹庙有两进院落,以天井相隔,体现了江南民间建筑的特色。 禹庙左侧有一口“禹井”,相传为大禹所凿。 有亭名“玉井亭”,有联:“德行遍地,标准世世代代”。 总的意思是中国人民受到了大禹的青睐。 他的无私奉献、坚忍不拔等美好品质是人民的榜样。
寺前有一清澈水池,名“放生池”。 “禹庙”匾额为著名画家吴作人题写。 前进时左右两侧有砖雕“大禹治水”和“功勋赏赐”。 回去时正殿正中平台上,有一尊大禹立像,高数丈,双龙花穿。 羲,手执玉导,头戴冠冕,目光坚毅,面容慈祥,令人肃然起敬。
大殿左侧建有八角石亭一座。 亭正中有一空心石,形似秤钵。 高约2米,上端有孔。 石头上刻有各种字体的铭文。 相传是大禹下葬时所用的垫石,因此被认为是大禹真正的埋葬地。
亭两侧立有石碑,上有大篆书“石牛”、“禹洞”三字,意思是大禹出生于西川石牛,并葬于此。 石狮作为大禹直系遗物,受到历朝历代的崇拜。 禹王庙位于大禹陵西北。 始建于距今1400年前的南朝大同十一年(公元545年)。 它是伟大而非凡的。
它由南至北三座宫殿组成。 因山势而建,鳞次栉比,蔚为壮观。 据史料记载,大禹创造了“家天下”的国家——夏。 据《吴越春秋·越王吴王列传》记载,禹的儿子启即位后,“春秋时使者祭祀禹大禹陵石碑是什么字体?,建祠于上”。南山。” 稷山)在禹墓地建祠堂。
相传,禹的六世孙孙少康继位后,派其妃无欲到会稽看守禹墓,并建庙定居。 例如,《史记·越王勾践世家》记载:“越王勾践,禹的后裔,夏朝少康帝的妃子,封号于会稽大禹陵石碑是什么字体?,守护禹的祭祀。 ” 齐国开始在会稽祭祀虞氏陵,这在先河。 禹祭祀仪式是中华民族民族祭祀仪式的雏形。
从此,大禹陵就成为人们祭祀、祭奠大禹的圣地。 夏代以后,祭祀禹的仪式暂时中止; 到了越王勾践时期,又开始修建禹庙,祭祀大禹。
公元前210年,秦始皇东巡时专程到会稽祭祀大禹。 唐代以后,地方官员到任时祭祀禹已成为惯例。 宋太祖赵匡胤曾下旨保护禹陵,开始正式将祭禹列为国家规范。
宋代以后,更多的皇帝派使者到会稽祭祀大禹。 到了明朝,遣使特祭成为一种制度。 清朝时期,康熙、乾隆皇帝都曾到大禹陵祭祀大禹。
事实上,人们在大禹陵举行祭祀,不仅是因为这座古建筑的宏伟,更是因为大禹为公舍己的无私无畏的品格。
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