司马迁的三皇本纪：禹祠与中国文明的开创者

就中国古代历史和文明起源而言，春秋战国时期，许多古籍都为“三君五帝”建立了“详细”的信息。 然而，作为一个严谨的历史学家，司马迁在撰写《史记》时，却以《五帝本纪》开篇，而不是《三帝本纪》。 这说明他并没有盲目地记录当时三皇五皇的全部信息。

司马迁认为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹是中华文明的奠基人。 其中最有影响的是黄帝和禹，他们被公认为中华民族的“人文始祖”。

现今保存的民族祭祀中，有“北有黄帝陵，南有大禹陵”的场景。 大禹陵和禹王庙古迹位于浙江省绍兴市东南部的会稽山。 这里山势险峻，郁郁葱葱，从山顶可以俯瞰浩瀚的东海。 山脚下有濮阳河、曹娥河，像两条洁白的玉带沿着山势蜿蜒而行。 景色迷人，让人流连忘返。

大禹陵坐东朝西，由大禹陵、大禹祠、禹庙三大建筑群组成，各具特色。 裕陵入口处有一座青石碑，碑后有一条长约100米的神道。 两侧有五对石雕神兽。

神道尽头是大禹陵碑亭。 亭内有明代绍兴知府南妲己所书的“大禹陵”石碑。 每个字都是一米见方，铿锵有力。 陵前遍植槐树、松柏、翠竹等。 禹庙位于禹墓左侧。 相传建于夏朝少康年间。 此后，它曾多次被毁坏和重建。

如今的禹庙有两进院落，以天井相隔，体现了江南民间建筑的特色。 禹庙左侧有一口“禹井”，相传为大禹所凿。 有亭名“玉井亭”，有联：“德行遍地，标准世世代代”。 总的意思是中国人民受到了大禹的青睐。 他的无私奉献、坚忍不拔等美好品质是人民的榜样。

寺前有一清澈水池，名“放生池”。 “禹庙”匾额为著名画家吴作人题写。 前进时左右两侧有砖雕“大禹治水”和“功勋赏赐”。 回去时正殿正中平台上，有一尊大禹立像，高数丈，双龙花穿。 羲，手执玉导，头戴冠冕，目光坚毅，面容慈祥，令人肃然起敬。

大殿左侧建有八角石亭一座。 亭正中有一空心石，形似秤钵。 高约2米，上端有孔。 石头上刻有各种字体的铭文。 相传是大禹下葬时所用的垫石，因此被认为是大禹真正的埋葬地。

亭两侧立有石碑，上有大篆书“石牛”、“禹洞”三字，意思是大禹出生于西川石牛，并葬于此。 石狮作为大禹直系遗物，受到历朝历代的崇拜。 禹王庙位于大禹陵西北。 始建于距今1400年前的南朝大同十一年（公元545年）。 它是伟大而非凡的。

它由南至北三座宫殿组成。 因山势而建，鳞次栉比，蔚为壮观。 据史料记载，大禹创造了“家天下”的国家——夏。 据《吴越春秋·越王吴王列传》记载，禹的儿子启即位后，“春秋时使者祭祀禹大禹陵石碑是什么字体？，建祠于上”。南山。” 稷山）在禹墓地建祠堂。

相传，禹的六世孙孙少康继位后，派其妃无欲到会稽看守禹墓，并建庙定居。 例如，《史记·越王勾践世家》记载：“越王勾践，禹的后裔，夏朝少康帝的妃子，封号于会稽大禹陵石碑是什么字体？，守护禹的祭祀。 ” 齐国开始在会稽祭祀虞氏陵，这在先河。 禹祭祀仪式是中华民族民族祭祀仪式的雏形。

从此，大禹陵就成为人们祭祀、祭奠大禹的圣地。 夏代以后，祭祀禹的仪式暂时中止； 到了越王勾践时期，又开始修建禹庙，祭祀大禹。

公元前210年，秦始皇东巡时专程到会稽祭祀大禹。 唐代以后，地方官员到任时祭祀禹已成为惯例。 宋太祖赵匡胤曾下旨保护禹陵，开始正式将祭禹列为国家规范。

宋代以后，更多的皇帝派使者到会稽祭祀大禹。 到了明朝，遣使特祭成为一种制度。 清朝时期，康熙、乾隆皇帝都曾到大禹陵祭祀大禹。

事实上，人们在大禹陵举行祭祀，不仅是因为这座古建筑的宏伟，更是因为大禹为公舍己的无私无畏的品格。