司马迁的三皇本纪：禹祠与中国文明的开创者

对于中国的古代历史和文明起源，在春秋时期和战国时期，许多古籍都为“三帝五帝”建立了“详细”的资料。不过，作为严谨的史学家司马迁，在撰写《史记》时，开头是“五帝本纪”，而不是“三帝本纪”，可见他并没有盲目地记载当时关于三帝和五帝的所有信息。

司马迁认为，黄帝、湄帝、禹帝、姚帝、舜帝、禹帝是

中华文明的奠基人，其中最有影响力的是黄帝和禹，他们被公认为中华民族的“人文先祖”。

在今天保存下来的国祭中，有“北有黄帝陵，南有大禹陵”的场景。大禹陵和玉王寺的古迹位于浙江省绍兴市东南部的惠济山。这里的山峦陡峭，郁郁葱葱，爬上山顶可以俯瞰浩瀚的东海;山脚下是濮阳河和草娥河，像两条白玉带沿着山蜿蜒而行，景色迷人，让人流连忘返。

大禹陵，坐东朝西，由禹陵、禹寺、禹庙三大建筑组成，各具特色。玉陵的入口是一个青石碑作坊，后面是一条长约100米的神道，两旁有五对石雕兽。

神道教的尽头是大禹陵

碑亭，亭内有明朝绍兴知府南妲吉书写的“大禹陵”碑。每个字一米见方，强而有力。陵墓前有槐树、松柏、青竹等。禹祠位于禹陵左侧，据说是夏朝少康时建造的，后来多次毁坏，多次建造。

如今，

豫寺有两个庭院，中间有一天井隔开，体现了江南民俗建筑的特色。在禹庙的左侧，有一口“禹井”，据说是大禹挖的。有个亭子叫“玉景亭”，还有一副对联：“德泽是万方，轨道范昭是百代。“大意是，中国大地的人民得到了大禹的恩典，他是人民的榜样，如无私和坚韧不拔。

祠堂前有一潭清潭，称为“放水池”。“玉庙”牌匾由著名画家吴作人题写，有“玉玉控水”、“功赏”砖雕，进入大厅中间的平台后，有一尊玉像矗立，高达数丈，身穿双龙华攻，手捧玉规，头戴冠冕大禹陵石碑是什么字体？，目光坚毅， 面容亲切，令人敬畏。

在正殿的左侧，有

一个八角形的石亭，亭子里有一块空石头，形状像一个称重碗，高约2米大禹陵石碑是什么字体？，上端有一个洞，石头上刻着各种字体的铭文。相传，它是埋葬大禹时使用的垫脚石，因此人们相信这里是大禹真正的埋葬地。

亭子旁边有两块石碑，大印“石新”和“玉洞”，即玉生于曦川石纽，葬于此。室石被历代奉为大禹的直接遗物。玉王庙位于大禹陵西北部，始建于1400年前的南朝梁大同11年（公元545年），规矩宏大，气息非凡。

它由南向北三个大厅组成，因山情，层层叠叠，气势恢宏。据史书记载，大禹创造了一个“天下家”的国度——夏国。根据《吴岳春秋？《岳王武禹传》载：禹的儿子齐登基后，“使使在春秋在岳祭祀禹，在南山建庙”，即每年春秋派人祭祀禹，并在南山（惠济山）禹葬地建庙。

相传，虞的六孙少康继位后，派妃子到回国看守虞冢，建祠安顿下来。如《史记？岳王勾践家族“中载：”岳王勾践，他元始禹的苗族后裔，夏侯皇帝少康帝的妃子，也被封印在徽记，以服侍禹。祭祀的开始将是吉大禹陵，这是第一次祭祀仪式，是中华民族民族节日的雏形。

从此，大禹陵成为人们祭祀和祭祀大禹的圣地。夏天过后，祭祀虞的仪式一度中断;当月勾践王时，就开始修建禹庙，拜禹。

公元前210年，秦始皇巡游东方时，特意“赴会祭”大禹”。唐代以后，地方官前来祭祀已成为一种普遍的习俗。宋代太祖赵匡胤曾颁布诏书保护禹陵，并开始正式将祭祀禹列为国家规范。

宋朝以后，更多的皇帝派使者向大禹进贡。在明代，特殊祭祀成为一种制度。清代，康熙皇帝和乾隆皇帝都曾到大禹陵拜禹。

其实，人们在大禹陵里举行祭祀，不仅是因为这座古建筑的宏伟，更是因为大禹的自我牺牲和无私的品质。