（蒙古记忆）石牌坊前开道，建石柱以为标

我站在高大的石牌坊前，凝视着长长的神道，仿佛回到了明朝嘉靖年间。

这是一个墓地。 最南端，有一座高大的石牌坊。 站在石牌坊前向北望去，有一条长长的神道。 神道，即墓道。

据古文献记载，自汉代以来，我国就有“墓前清道，立石柱为记”的习俗。

神道外有杨树，杨树内有柏树。 里面有石柱和石雕。

我们一行八人遇到了一位当地农民。 据他介绍，这座神道距离有200米。

站在石牌坊前向北望去，神道深邃而悠长，吸引了我们的目光。 我满怀敬佩之情，穿过长长的空间，去瞻仰墓道最北端的古墓。

已是深秋，神道外的杨树上的叶子已经落了大半。 烧焦的落叶铺满了地面，将地面变成了淡黄色。 杨枝上残存的叶子在呼啸的秋风中微微颤抖。 有的呈淡绿色，有的呈焦黄色，渲染出秋天的多彩韵律。 神道内部的柏树依然是墨绿色的，渲染着生命力的执着和顽强。

石牌坊高约四米，宽约五米。 质地简单，造型简洁明快。 两侧有两根方形石柱。 石柱下端前后各有一个石鼓。 石鼓之上，有一只小石狮。 石牌坊上端连接一块水平石板，中间切有凹槽。 横石板上雕刻着两条戏珠的龙。 水平石板顶部突出的部分，依然是两条相对飞翔的巨龙。 锯齿形龙身上下空间雕有云纹。 中间凹槽刻有莲花。 下端凸出部分，自东向西雕有大座椅和数匹马拉的古车。 中间，有一扇紧闭的石门。 石门的西侧是一个扛着担子的农夫，最西侧是树木和鲜花。

石牌坊两侧立有石碑三块。 一块很短的黑色石碑，黑色石碑的表面刻着大字“孙家墓”三个字。

第二块短石碑未上漆。 石碑正中刻有“孙敦化墓”五个大隶书字样。 上方写着“东明县县级重点文物保护单位”，下方刻有公布时间和机构。 从公布时间来看，是“1977年11月27日”。

彼时，席卷全国约十年之久的动乱刚刚结束。 当时的东明县人民政府当机立断，大胆扭转了动乱年代对古迹全盘批判、否定的荒唐潮流。 把这座墓地设立为古代文物保护单位，需要勇气和魄力。 勇敢。 当然，这种勇气和勇气是建立在对我国传统文化的信心和对传统文化深入思考的大智慧的基础上的。

第三块石碑包裹在青砖砌成的外室中。 石碑的冠部仍保留着原来的古朴。 两条飞龙的里面，有一头大象。 下面涂黑漆，中间从上到下刻有楷书铭文：“明朝赐进士，山东布政使司高明朝议事孙敦化墓”，左侧刻“啕”（“讹”字），于公元2001年辛丑孟春月十二日重建。

根据这些石碑上的文字内容就可以得出结论。 这里是明代山东布政使、朝廷大臣孙敦化受封进士的墓地。

据《孙家谱》记载，孙敦化出生于明朝嘉靖年间（1558年—1627年），万历二十年（1592年）中进士。 司佑，山东布政使，参政。 因战绩突出，被授予元帅称号，并荣获三块金匾。 他死后，皇帝赐给他一座神兽陵墓。 神兽种类繁多，有石马、石人、石狮子、石麒麟、石旗杆、石牌坊、石花表等数十对，十分罕见。

我们沿着神道慢慢地走着。 果然，神道两侧排列着整齐的石兽和石人雕像。 每种都有两个，在神道两侧相对。 造型丰满，个体体积与真实人体、动物体基本一致。 雕刻古朴，与石牌坊、古代石碑的雕刻风格一致。 无论造型、雕刻图案、线条，都与汉代雕塑艺术的粗犷造型和简洁明晰的线条颇为相似。

尤其是石人，身穿云缎圆领长袍，长袍长到几乎触及地面，袖子又宽又肥。 头上的帽子是典型的明代黑纱帽，前低后高。 不过，帽子两侧的翅膀很短。 身材肥胖，比例失调，上身长，下身短。 头特别大，国字脸，耳垂很大，眼睛很大。 眼珠子突出如钟，脸上的表情就像寺庙里的菩萨一样，面容慈祥。 总体而言，他的人性温和，是一位学者。

可见，这些古代雕塑很多都是复制品。 那些古老的石柱还保留着几根半截，又加上了几根现代人雕刻的石柱。 虽然它们完整​​、光滑、崭新，但看上去并不起眼。

孙敦化去世后，葬于东明县马头镇后寺村西。 据说后寺村的孙家都是他的宗族。 民国前，此地位于河北、山东、河南交界处。 大概正是因为这两个原因，孙敦化墓和石人石兽才得以在屡次文化灾难——尤其是十年动乱中的“破四旧”风暴中幸存下来。

中等身材、面容淳朴的农民告诉我们，在打砸抢抢时，红卫兵也来砸碎了一些石柱，但被村民拦住并赶走了。 之后就没有人来破坏它了。 古石柱很少保存完好，因为被红卫兵砸坏了。

然而1998年，那十二生肖雕塑被贪心之人盗走，至今下落不明。 后寺村孙姓群众无奈，只好找石匠照原样仿制。 遗憾的是石碑花纹，明代石雕的工艺特点和所传达的时代神韵无法准确、生动地再现。 不过，孙姓氏的后裔能够做到这一点，他们已经是尽力了。

孙敦化墓前还立有一块石碑。 应该是保存完整的明代石碑。 碑冠的形状和雕刻与我在石牌坊旁边看到的第三块石碑的冠相同。 它们外观简单。 碑身是青石打造的，上面刻的铭文也是铭文，内容和之前看到的碑一样。

我站在石人面前，凝视了许久，想象着当时的孙敦化应该也具有书生特有的气质。 他不仅“有诗意”、富有同情心，而且还满腹文学、道家和军事谋略，想不，他不会因为战功卓著而被授予元帅称号。

就算我能穿越时空，我也无法亲眼看到他的脸。 不过，我可以和他进行一次心灵的对话。 在心灵的对话中，我们可以大致猜测一个普通的农村出身的文人是如何凭借自己在那个时代的努力考取进士的； 靠着自己的认真工作，他是如何一步步晋升的。 至山东为司酉布政使，参政。 他个人的成长史就是一部奋斗史。 它用来激励后人，是个人努力奋斗的典范。 他的子孙视他为家族荣耀。 他的子孙们小心翼翼地保护着他的坟墓，是保护靠个人奋斗而获得名誉的祖先的精英典范。 他们也在保护家族的成长史，需要努力工作才能取得成功。 正是由于对其后人的充分保护，孙敦化墓地成为我县保存最完整的文物古迹。

一代代孙敦化子孙仰望他石碑花纹，不仅是仰望他个人，更是仰望中华民族精英艰苦奋斗的成长史。 我与几位同行前来参拜，也是如此。

我依依不舍地离开，又回头看了一眼。 安静的墓地里，石牌坊、石碑、石雕、杨树、柏树在秋风中依然寂静无声。 但在我无言以对的时候，我听到历史的巨人在秋风中低语：欢迎回来！

我们还会再来吗？ 我不知道。 但我知道，真正长途跋涉七十、八十里，到这偏僻的乡村去瞻仰孙敦化墓的人，真的是很少。

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