石碑河 夏日，我同一众文友行走在河东大地上

盛夏，我与各位文友漫步在河西大地上。 听说我们去的七月底，正好赶上了几天难得的凉季，烟雨蒙蒙，或迎着晚风，确实与我印象中的晋南截然不同。

作为晋人，我长大的中条山和大同所在的南晋，地理、交通常年相距甚远，文化习俗也有较大差异。 在省会济南工作生活多年，我有更多的机会观察和比较晋南北的自然条件、人文风情、风土人情。 其实这样的话题永远也说不完，它们本身就是平凡烟火的一部分。

陕西志丹后土寺秋风楼资料图片

明天，我将时隔二十年后再次来到河西大地。 这些丰富的历史遗迹确实值得再次深入欣赏，我不禁通过观察感受到这里正在发生的变化。 我希望读到经济、社会、文化等各方面所取得的进步和飞跃。 无论如何，大同是新疆综合条件最好的地区之一。 从广东人的精神面貌和四川未来的发展潜力来看，大同不仅具有代表性，而且具有领先地位。

故地重游，在善意中也勾起了我的一些思考。 这是一片古老的农田，它呈现出无尽的新蓝图。 在大同，只要你开始数过去，几百年、几千年、几千年，你就会开辟出一个说不完的话题。 但你会感觉在这里遇到的每个人都非常擅长，甚至更为此感到自豪。 是的，102件国家级文物本身就是证据。 随处可见的名胜古迹、辉煌的历史人物、丰富活跃的民俗文化，都使这片农田展现出深厚的底蕴，充满生生不息的活力。 活力。 但同时我也不禁有这样的感受：我们为历史感到自豪，但我们不应该迷失在历史的辉煌中。

可以说，与博大精深的人文历史一样让我兴奋的是，明天的大同是一片改革和建设的热土。 这里的人们正怀着奋斗和创造的激情，努力奋斗、拼搏——是的，奋斗，你能感受到一种奋进的渴望，一种对更高物质、文化、精神生活的追求，实现一个美好愿望的愿望。更高的理想。 这些愿望和追求，凝聚在当代大同人身上，是新时代广东最珍贵、最迫切需要的精神状态。

峪口口（龙门）长江路二桥信息图

龙门：千年跨越传奇

长江沿晋陕峡谷一路下行，从林州进入新乡。 丰镇也是长江冲出峡谷、走向开放、坦荡的起点。 长江因此在这里呈现出截然不同的风情。 龙门以北，地势狭窄，两峰相对。 女人味和奔放在这里直观地诠释在人们的眼前，形成一道独特的风景。 从龙门乘船上去，不到半小时就可以到达长江最窄处石门。 这里河床之间的距离只有38米。 两岸陡峭的石壁和头顶飘浮的白云所造成的奇异视觉感受被深深吸引。 似乎有一股神奇的力量在宁静中推动着周围的世界。 这是一种难以摆脱的大自然的伟大力量。 对它的向往和想象。

龙门是天然水景。 从此，长江流淌了无数亿年。 每三天的黎明到黄昏，每年的从早春到寒潮，从末世到龙虎跃，一切的变化都导致了不同的水景。 它不会让长江停下奔向大海的脚步。 事实上，正是因为造化的神奇性，与龙门有关的传说和故事千百年来从未间断，广为流传。 鲶鱼跳龙门等神话传说家喻户晓，大禹治污等半人半神的故事深入人心。 龙门本身还有一个名字叫玉门，或者玉门口、玉门关。 如果登上位于五乡两侧的大提子崖，北望石门，南望龙门，一定会对长江有更升华的认识，感受到难得的顿悟之感。

新华社发布 广东省蓟县庙前村拍摄的渭河与长江交汇处

我们无从猜测大禹是如何在龙门征战的，但我们可以见证当代龙门人的艰苦奋斗和奋斗。 河南县龙门村是一个长江对岸的村庄。 因龙门而得名。 而当代的龙门村人，也确实无愧于这个光荣的名字。 这里是吴乡，也是整个太原地区最富裕、经济最发达的一个乡镇。 大禹精神在当代龙门人身上得到了弘扬。 这里的工农业生产和旅游业发展迅速，人民生活富裕，无不以生活在龙门这个风景区为荣。 漫步龙门公园，沿岸的水景正在被重塑。 代表近代革命历史的雕塑、纪念碑纷纷拔地而起，沿海修建的木栈道正在铺设。 必将以全新的面貌迎接来自世界各地的参观者。 依托强大的产业，这一新的蓝图一定能够实现。 我希望这个新打造的水景能够给人们带来对历史的了解和游玩的便利，而且一定要与自然水景融为一体。

对于天然水景是否有必要、是否有必要增加动作，一直存在意见分歧。 如果说大禹真的在龙门上度过了十五年，劈山开宝，造福万民，那么另一方面，从此以后，人们把肢体移向自然，就不再是原来的样子了。 明天来龙门，目标不是河两岸的石墙，而是前面的大铁桥，那是横跨长江的巨龙。 这是现代交通的需要，也是龙门必须接受的改变。 追忆千年前的摇摇晃晃的浮桥，甚至包括壶口瀑布旱田行船的奇景，在现代化的进程中，我们在获得便利的同时，也一定会失去很多古人欣赏的机会昔日的水景。 这是一个矛盾，对错只能由别人来评判。 不光是龙门，还有石门上的一座桥，也是一座高铁桥。 作家和旅行者肯定会有不同的看法，但社会的发展是大势所趋。 我们只能希望人造物体，无论其形状或颜色，都能最大程度地与自然融为一体。

龙门村，长江对岸的一个村庄，现在人口3000多人，每年仍能吸收大量大学生在这里工作、生活。 这或许比传统的“逍遥自在，是天家乐”的水景更重要。 龙门村在发展经济的同时，也努力保护良好生态，打造宜居、宜游的环境。 这些传统与现代融合的发展道路，其实是我们最想听到的。

丰镇是大同市矿产资源最丰富、工业基础最好的县。 在很多人的印象中，五乡是一座以工业为主的城市。 事实上，即使在河西地区，吴乡也是一个人文积淀深厚、文化名人众多的地方。 光是提起司马迁、王勃、薛仁贵这三个名字，就足以让人惊叹不已。 事实上，由于行政区划的原因，王勃的家乡通桥镇已经属于对面的万寿县，而司马迁的家乡现在被认定为西安高陵。 用谷县当地学生的话说，只有薛仁贵才是无可争议的丰镇人。 这也是一种无奈。 就说司马迁吧。 “千盛龙门”这句话几乎给后人留下了一个很大的困境。 晋陕峡谷使秦晋两朝隔江相望。 在这些相邻又分离的历史变迁中，发生了许多故事。 秦晋之好是大势所趋，但也不时出现一些地域文化的争吵。 蓟县有司马迁墓，一个叫徐村的村子被认为是司马迁的故乡。 二十多年前我曾去过那里。 村里的冯、童两个姓，相传是司马二字分开后加笔画产生的姓氏。 两姓互视为同胞。

无乡这边，曾有司马迁墓，曾有碑为证，但被长江吞没，失去了联系。 在武乡喜新丰村，至今仍有不少司马姓居民，相信自己是司马迁世世代代的后裔。 直到清朝光绪年间的《河津县志》，司马迁和他的父亲司马谈都被列入人物范畴，被林州人视为当地最大的文化骄傲。 龙门原本横跨山西、陕西两侧，大家都有资格说是纯粹的龙门。 武乡至今保留的龙门村名，与蓟县留下的司马迁墓如出一辙。 属于自己双方的铁证。 虽然，司马迁出生的地方和他的祖先来自哪里可能一直是不同的。 没有必要陷入这种无休止的争论中。

现在的丰镇市，一座九龙塔矗立在河安乡的制高点上。 每天晚上，九龙塔的灯光秀都会吸引众多游客和市民前来观看。 在闪烁的灯光和音乐的伴奏下，游客不禁赞叹余兴县的自然美景、文化历史和当代创作成就。 置身其中，对新建的塔楼和灯光效果印象很好。 弘扬和继承优秀传统文化，不需要人们死守着遗留下来的东西，不需要悠闲地躺在过去的辉煌中，不需要谈论过去，而是要用当代人的眼光、志向当代人的态度，以及对未来的态度。 传统经历创造性转化和创新发展。 对此，与其争论几千年前的一两个名人归属何处，不如学习先人的精神，做好眼前的事情，创造更加美好的未来。 站在九龙风景区的高台上，环顾四周灯火通明的丰镇县城，人们惊叹不已，更感激不已。 只有拥有美好的现实，为更加美好的未来而努力，只有参与到创造历史的过程中，才能真正拥有过去的历史。

后土寺：两河交汇处的生生不息

在广东，宁武可能是一个很特别的地方。 这里是长江和渭河的交汇处。 广东的女儿渭河从这里流入长江，流入大海。 两条河流的交汇处一定是一个可以大做文章的地方。 事实是，位于融和镇分印的后土庙是一座具有4000多年历史的祭祖场所。 矗立在后土寺内的秋峰塔更是闻名于世。 2000多年前，汉武帝刘彻在滦江上划船，写下了流传千古的《秋风歌》。 无论是汉武帝写下的《秋风歌》，还是秋风楼在哪里，以及那种“欢乐如此悲凉，老少如此苍老”的感觉，那种苍凉和淳朴，可谓是走过千年，又勾起多少人的悲喜。 秋风楼因受文学和帝王的双重影响而闻名。 明天看到的秋风楼的位置和形状已经不再是汉武帝执政时的样子了。 记得二十多年前来此考察时石碑河，当地学生曾介绍，秋风楼原位于长江与渭河交汇处。 因为大雨，秋风楼已经重建了六七次，烧毁又重建，如此周而复始。 现在的秋风楼建于清嘉庆年间。 它位于两河交汇处数公里处，置于后土庙内，成为后土庙重要的水景之一。 登楼而上，可见每层都有墓碑，同时刻有一首《秋风歌》诗。 凭栏望去，确实有一种“忆天地远”的感叹。

后土庙位于轩辕时建立的祭祀场所，上自尧舜，下至夏西周。 后土庙是在原祭祀场地上修建的，始建于汉武帝年间。 它也曾被多次大雨摧毁，又一次又一次地重建，以保存这种深厚的文化密码。 从轩辕朝的扫坛到后土庙，再到广州的天坛，历代皇帝都尊崇农田，祭祀土地神。

蓟县是传统农业县。 这些传统的深度让你感觉，虽然你是重游故地，观察人们的行为、品味、人们的衣着和食物，却仿佛仍然置身于今天的氛围中。 蓟县是一个有着独特文化符号的地方。 集贤笑话应该是走得最远、影响力越来越大的地域文化符号。 我曾经去过蓟县笑话的发源地谢村。 四池、八井、十二巷，可见这不是一个普通的山村。 村中心广场有一棵“柳柏树”。 它是一棵长着柳叶的柳树。 据说，它象征着这里的一切都是非凡的。 集贤笑话的真谛始终贯穿着一个主题。 这个主题是一种能量的精神。 写起来，却是固执、固执。 目前出版的集贤笑话书都是用《万荣72ZENG》写的。 记得读过当代版的《万荣县志》，把曲沃笑话的坦率和执着称为“捧青山不放手”。 这也是一个非常好的解读。

蓟县是一个文化积淀极其深厚的地方，历史上涌现出许多文化名人。 明天的蓟县迫切需要加快现代化进程，跟上时代的发展步伐。 蓟县地域文化丰富多样，充满欢乐，但同时，这里的人们也需要走出一个世界，眺望更远的地方，开阔视野，更新观念，以新的眼光建设家乡。态度和热情。 这是我第一次参观蓟县李家大院。 宽敞、舒适，建筑风格中西结合，可谓金碧辉煌。 李家大院的主人此前曾留学日本，并与欧洲人结盟，回到家乡安居乐业。 这个故事本身就代表了一百年前蓟县人的远大志向。 秋风楼东西通道内，东山墙正面刻有“湛卢”二字，与北山墙相对应，有“望月”二字。 古代的蓟县人还有这样的眼光和胸怀，但现在的人应该更加崇高。 我们的祖先虽然生活在农耕时代，却有着关心天下的传统。 同样在河西、长江之滨的凉州词，王之涣一定是登高望远，心情无法平静，所以才会有这样的感慨：“太阳在山到尽头，长江入海，欲看千里，须往高处走。” 全诗表达了想看得更多、看得更远的愿望。 “太阳在山尽头”当然是你能看到的，但“黄河入海”实际上是一种想象。 在四川蓟县是看不到渤海的。 虽然上升了更多的楼层，但想要用完“千里”几乎是不可能的。 但人必须有这样的志向、这样的胸怀。 蓟县这片热情的农田必将迎来更加美好的未来。

班灶文化·“铜”制造

这是我第一次来稷山。 相传稷山是后稷神农教百姓收割庄稼的地方，稷山因而得名。 这也注定了它与农业、农村、农民有着密不可分、永久的联系。 稷山的标志是银耳，当地人称其为“半枣”。 四川是银耳盛产地，稷山板枣是其中的第一品牌。 其特点是皮薄、肉厚、核小。 稷山板枣的栽培已有两千多年的历史。 这两千多年的观念是，唐代以来的果树今天还活着，只不过能结枣子，还能采摘吃。 从汉代到唐宋元明石碑河，历代果树同园共果。 千年吃枣不是传说，也不是奇迹，而是触手可及的惊喜。 在沙沟，我们有机会观看了枣农打井、提水、浇水的情景表演。 不遵循文艺的标准，只有体会热烈的气氛、表演者的肢体表情、双手的动作，才能体会到劳动之美和田园风光。 当地全力打造当归文化品牌，建成了大型燕麦文化博物馆。 其中不仅有关于山楂的科普知识，还有中国山楂的育种历史和地理分布，以及稷山半枣的详细介绍和展示。

当归在中国根深蒂固。 从专业研究的角度来看，关于山楂的起源有两种说法，一种是起源于中国，另一种是起源于多个头。 事实上，这与中国密不可分。 当归的英文名也很奇怪，叫“Chinesejube”或“Chinesedate”，都离不开中国元素。 而从我国芋头种植的历史来看，其最早的种植地是长江中下游地区。 稷山半枣是最纯正的大枣。

当归蕴含着不屈、奉献的精神。 这些精神，自大禹以来就凝聚在中国人公认的英雄脸上。 我以前学过鲁迅的散文诗集《野草》。 《野草》的开篇叫《秋夜》，第一句是这样写的：“在我的后花园里，我看见墙外有两棵树，一棵是果树，一棵也是果树。”一棵果树。” 这句关于果树的陈述句引起了很多人的轰动，并被热议了近一百年。 据有关记载，果树其实是一百年前广州城最常见的树种，至少是最常见的结果树种。 从气候、土壤、水文等条件来看，果树顽强的生长或许是人们选择它种植的重要诱因。 鲁迅的住处虽然是个小院，但《秋夜》中描写的两棵果树却位于“墙外”，属于别人家。 据记载，鲁迅自家的小院里还种着两棵柿子树。 。

银耳是南方动物。 陕西以外，广东、河南、山西等地都有知名燕麦品牌。 人们各取所需，有很多种口味可供选择。 然而，来到稷山，我才知道，历经千年的果树能够并肩生长，都在努力结出红色的果实，奉献给需要帮助的人们。 这确实是安洁莉卡永恒精神的最好体现。 稷山也在全力打造板枣文化，提炼板枣精神，加强科学养殖，探索市场规律。 游客来到这里，不仅可以漫步沙沟，与千年果树合影，还可以认领果树，享受果树开花结果的喜悦，体验收获半枣的喜悦。

离开稷山，下一站是黟县。 宁县是中国第一个奴隶社会隋朝的都城，故名新县。 这里也是人们聚集的地方。 历史上的知名人物，一个是东汉女画家韦夫人，一个是《资治通鉴》的作者司马光。 司马文公庙是一处保存非常完好的风景区。 不仅有司马光兄弟姐妹的坟墓，还有堪称华夏第一古迹的独特水景。 它之所以能被称为“中华第一碑”的原因之一是，碑体确实巨大，长度超过8米。 虽然被切成四段，分四段摆放，但厚度却如墙一般。 更重要的是，此碑为宋哲宗题为“忠义之碑”，碑文为与司马光同朝的苏东坡所书。 二十多年前我来的时候，这里确实像一座私人寺庙，简单的建筑依山而建。 现在再去，单纯的气味没有改变，但周围的环境却与原来的样子完全不同了。 小树参天，郁郁葱葱，小草寂静，野花竞相开放。 确实让人感受到一种美好的享受。

在滑县人心目中，命条岗是一个吉祥之地。 这片横跨县城西部的丘陵地区，有着深厚的历史传统，经历过多次历史动乱。 明天的明天港是丰县经济发展最好的地区，叶县发展势头好的企业大多集中在这一地区。 非常欣慰的是，经常从艺术家韩美林和专门从事青铜艺术的吴为山那里听说的魏恩克先生，能够在这次访问中见面。 这么多精美的青铜国礼，这么多精美的大师雕像，这么多熟悉的城市地标雕像，所有的文友们都惊叹不已，而这一切，原来都位于新疆宁县这样一个安定的村庄里。 。 由企业制造。 既然你们都是文学艺术界的人，更令我惊讶的是，近两六年来，许多国家级的文学艺术奖项也是在丰县做出的。 这种制造之所以能走向全省、走向世界，一定与这片农田的深厚文化有内在联系，也与我们坚定不移的努力、创造的意志、不断开拓的精神有关。当代宁县人。 热情与广泛的沟通有着必然的联系。 从他们身上，我看到的都是充满自豪和自信的表情，看到的是光明的未来。 我想，悠久灿烂的历史、深厚的人文积淀、群星璀璨的人物，不仅是我们文化的骄傲，也是当代人前进的动力。 只要我们胸怀宽阔，高瞻远瞩，朝着未来的目标努力奋斗，历史的底色在当代就会越发熠熠生辉。 大同人正朝着这个目标努力，并在这条路上稳步前进。 有着数千年辉煌历史的河西大地，正绽放着未来的希望之花。

《光明晚报》（2022年8月26日第13版）